Mentalna Dynamika

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

W mentalnej dynamice potrzebujemy wiedzieć jak i dlaczego umysł funkcjonuje tak jak funkcjonuje.

Bez wątpienia, umysł jest instrumentem, którego musimy nauczyć się świadomie używać. Ale byłby to absurd, aby instrument był dla nas wydajny, jeśli najpierw nie poznaliśmy „jak” i „dlaczego” umysłu.

Kiedy człowiek wie „jak” i „dlaczego” umysłu, kiedy człowiek zna różne funkcjonalizmy umysłu, wtedy może go kontrolować. Tak więc, umysł staje się pożytecznym i doskonałym instrumentem, z którym możemy pracować dla dobra ludzkości.

Prawdziwie, potrzebujemy realistyczny system, jeśli chcemy poznać cały potencjał ludzkiego umysłu.

W dzisiejszych czasach istnieje obficie wiele systemów kontroli umysłu. Istnieją ludzie, którzy myślą, że pewne sztuczne ćwiczenia mogą być wspaniałe do kontrolowania swoich umysłów. Istnieją szkoły; istnieje obfitość teorii na temat umysłu; istnieje wiele systemów, ale jak mogłoby to być możliwe, aby zrobić coś pożytecznego z umysłu? Reflektujmy nad tym, że jeśli nie znamy wielu „jak” i „dlaczego” umysłu, to nigdy nie będziemy w stanie go udoskonalić.

Panowanie nad Umysłem

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

Jest to oczywiste, że z każdą chwilą musimy stawać się co raz bardziej niezależni od umysłu. Umysł jest z pewnością lochem, więzieniem, w którym wszyscy z nas jesteśmy więźniami. Musimy unikać tego więzienia, jeśli w rzeczy samej chcemy wiedzieć czym jest wolność; poznać tą wolność, która nie należy do czasu, tą wolność, która nie pochodzi z umysłu.

Przede wszystkim musimy uważać umysł za coś co nie pochodzi od Istoty. Niestety, ludzie, którzy są całkiem zidentyfikowani ze swoim umysłem, mówią „Ja myślę,”, tak więc, czują się jakby sami byli umysłem.

Istnieją szkoły, które są dedykowane fortyfikacji umysłu. Udzielają kursów poprzez korespondencje, ucząc jak rozwinąć mentalną siłę, itd. Jednakże, to wszystko jest absurdalne, ponieważ to nie fortyfikacja krat mentalnego więzienia (w którym jesteśmy na uwięzi) jest odpowiednia. To co jest odpowiednie to zniszczenie tych krat w celu poznania prawdziwej wolności, która jak już powiedziałem, nie należy do czasu.

Tak długo jak jesteśmy w więzieniu intelektu, to nigdy nie będziemy w stanie doświadczyć prawdziwej wolności.

Umysł sam w sobie jest bardzo bolesnym więzieniem. Nikt nigdy nie był szczęśliwy z umysłem. Aż do teraz, nigdy nie poznaliśmy ludzkiej istoty, która byłaby szczęśliwa z umysłem. Umysł czyni wszystkie stworzenia nieszczęśliwe, umysł czyni je nędznymi. Najszczęśliwsze chwile, które wszyscy mieliśmy w życiu zawsze były w nieobecności umysłu. To były momenty, które trwały krótką chwilę, ale w rzeczy samej to były momenty, których nie będziemy w stanie zapomnieć przez całe nasze życie. W takiej chwili, poznaliśmy czym jest szczęście, mimo że taka chwila trwała tylko sekundę. Dlatego, umysł nie wie czym jest szczęście; on jest więzieniem!

Mentalny Żołądek

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

W poprzednim rozdziale nauczyliśmy się, że istnieją trzy rodzaje pożywienia:

1. Pożywienie związane z oddychaniem.
2. Pożywienie, które jest wyłącznie uznane za jadalne.
3. I pożywienie poprzez impresje.

Rezultatem respiracji jest asymilacja tlenu, który jest tak wartościowy dla ludzkiego życia.

Trawienie jadalnych rzeczy przynosi jako rezultat asymilacje witalnych elementów dla naszej krwi.

Asymilacja albo trawienie impresji przynosi jako rezultat wchłanianie energii, która jest bardziej wyrafinowana niż te dwie wyżej wspomniane.

Pięć zmysłów odpowiada impresjom. Istnieją dwa rodzaje impresji: przyjemne i nieprzyjemne.

Ludzka istota musi wiedzieć jak żyć, jednakże, aby to miało miejsce to człowiek musi nauczyć się trawić i przekształcać impresje. To jest witalne do zrozumienia.

Mechaniczne Asocjacje

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

Isan wysłał lustro do Mistrza Koysen, który pokazał je swoim mnichom i zadał pytanie: „Czy to jest lustro Isana czy moje lustro?

„Jeśli powiecie, że należy do Isana, wtedy jak to jest, że znajduje się w moich rękach? Jeśli powiecie, że jest moje, czy nie otrzymałem je z rąk Isana? Przemówcie, przemówcie albo połamię je na kawałki.”

Mnisi nie byli w stanie przejść pomiędzy tymi dwoma przeciwnościami i Mistrz połamał lustro na kawałki.

Ekstaza jest niemożliwa dopóki Esencja jest zabutelkowana w przeciwnościach.

W czasach Babilonu, przyszedł na świat bodhisattva najświętszego Ashiata Shiemash, wielkiego Awatara.

Bodhisattva nie był upadły i jak każdy bodhisattva posiadał swoje wyższe egzystencjalne ciała Istoty normalnie rozwinięte.

Kiedy osiągnął odpowiedzialny wiek, wtedy przybył do Góry Vezinian i wszedł do groty.

Tradycja mówi, że wykonał trzy ogromne posty czterdziestodniowe każdy i w towarzystwie intencjonalnego, i dobrowolnego cierpienia.

Czwarta Jednostka Rozumowania

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

Fanatyczni komuniści śmiertelnie nienawidzą wszystkiego co zawiera posmak Boskości.

Fanatyczni materialiści wierzą, że mogą rozwiązać wszystkie problemy kosmosu ze swoim trójwymiarowym rozumowaniem. Co gorsze w tej kwestii jest to, że nawet nie znają siebie samych.

Bóg-materia tych materialistycznych dżentelmenów nie wytrzymuje dogłębnej analizy. Aż do teraz, fanatycy Marksistowskiej dialektyki nie byli w stanie naprawdę zademonstrować egzystencji materii.

Podczas całego dziewiętnastego i całego dwudziestego wieku, fanatyczni materialiści zmarnowali swój czas kłócąc się o już męczący temat „materii i energii”.

Dużo zostało powiedziane o energii i materii. Niemniej jednak, mimo wszystkich spekulacji, w rzeczy samej materia i energia kontynuuje bycie niewiadomą X-Y. I co potem?

Probationizm

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

Probationizm jest nauką, która studiuje mentalne esencje, które więżą duszę. Probationizm jest nauką ezoterycznych prób.

Probationizm jest wewnętrzną mądrością, która pozwala nam na studiowanie więzień zrozumienia.

Probationizm jest czystą nauką, która pozwala nam na szczegółowe poznanie błędów indywidualnych umysłów.

Ludzki umysł musi zostać wyzwolony od strachu i apetytów. Ludzki umysł musi zostać wyzwolony od ochoty na akumulowanie, wyzwolony od przywiązań, nienawiści, egotyzmu, przemocy, itd.

Ludzki umysł musi zostać wyzwolony od procesów rozumowania, które dzielą umysł w bitwie antytez.

Umysł, który jest podzielony przez deprymujące procesy wyborów nie może służyć za instrument dla Najskrytszego.

Musimy wymienić proces rozumowania na piękno zrozumienia.

Proces konceptualnej elekcji dzieli umysł, tak więc, w taki sposób umysł daje narodziny błędnemu działaniu i bezużytecznemu wysiłkowi.

Pragnienie i apetyty są przeszkodami dla umysłu. Te przeszkody prowadzą ludzkie istoty do wywierania wszelkiego rodzaju błędów, które powodują Karme.

Mo-Chao

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

Chińskie słowo Mo oznacza „cichy albo spokojny”. Chao oznacza „reflektować albo obserwować”. Mo-Chao, zatem może zostać przetłumaczone jako „spokojna refleksja” albo „spokojna obserwacja”.

Osiągnięcie absolutnej mentalnej ciszy we wszystkich poziomach podświadomości jest najtrudniejszym, pracochłonnym i żmudnym zadaniem

Nie wystarczy osiągnąć spokój i ciszę na zaledwie powierzchownym intelektualnym poziomie albo w kilku podświadomych departamentach, ponieważ Esencja kontynuuje bycie zabutelkowaną w zanurzonym, niższym świadomym i nieświadomym dualizmie.

Czysty umysł jest czymś niezmiernie powierzchownym, pustym i intelektualnym. To co jest potrzebne to spokojna refleksja jeśli w rzeczy samej, to co chcemy osiągnąć to absolutny spokój i cisza umysłu.

Nie mniej jednak, jest to jasne do zrozumienia, że w czystym Gnostycyzmie określenie spokój i refleksja posiadają dużo głębsze definicje, i dlatego te muszą zostać zrozumiane w ich specjalnych konotacjach.

Dokładność Określeń

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

Za podstawę swojej dialektyki Sokrates wymagał precyzji w terminologii. W naszej rewolucji dialektyki, jako fundament wymagamy dokładności słowa.

Słowo jest charakterystyczną ludzką cechą, jest instrumentem indywidualnej ekspresji i komunikacji wśród ludzi. Jest pojazdem zewnętrznego języka i uzewnętrznieniem skomplikowanego wewnętrznego języka, który może być używany zarówno przez Istotę jak i ego.

Plato, w dialogu Phaedo wyraził jednemu ze swoich uczniów pojęcie, które jest sławne za swoją głębie, moralną delikatność, i jako ludzką zasadę idiomatycznej poprawności. Wyraża następujące:

“Niech będzie tobie wiadome, mój drogi Crito, że mówienie w nieprawidłowy sposób to nie tylko popełnianie winy w tym co jest powiedziane, ale również jest to rodzaj szkody, która jest wyrządzana duszom.”

Rozproszony Umysł i Integralny Umysł

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

W Mentalnej Dynamice jest to pilne, aby wiedzieć „jak” i „po co” umysł funkcjonuje. Możemy uczynić umysł pożytecznym instrumentem tylko poprzez rozwiązanie tego „jak” i „po co”.

Intelektualna wolność jest tylko możliwa na podstawie zrozumienia, pojmowania i wiedzy o różnych funkcjach umysłu.

Hipokrates, ojciec medycyny

Tylko poprzez znanie różnorodnych mechanizmów umysłu możemy uwolnić siebie od niego. W taki sposób czynimy umysł pożytecznym instrumentem.

Jeśli w rzeczy samej chcemy kontrolować nasz własny umysł w integralny sposób, wtedy nie wolno nam odraczać poznania siebie.

Hipokrates, wielki lekarz, był jednym z klasycznych mistrzów umysłu.

Intelekt

Autor: Samael Aun Weor
Rok: 1983

To co człowiek studiuje musi zostać przemienione w Świadomość poprzez spontaniczną Medytację, w przeciwnym razie to niszczy intelekt.

Jest to konieczne, aby praktykować niepodzieloną, integralną Medytację w godzinie, w której człowiek czuje, że chce. Medytacja nie może być mechaniczna.

Jest to konieczne, aby uzyskać matematyczną równowagę pomiędzy Istotą a Wiedzą: 20 + 20 = 40, 40 – 20 = 20.

Intelektualista tylko widzi rzeczy poprzez swoje teorie. Istnieją dwa rodzaje intelektu.

1. Powszechnie znany zmysłowy intelekt.
2. Intelekt, który jest dany przez Istotę, to jest świadomy intelekt.

Istnieją stopnie w Obiektywnym Rozumowaniu Istoty. Te stopnie są mierzone w  ilościach trójzębów na rogach Lucyfera.

Nie jest to konieczne, aby werbalizować teorie, hipotezy i z góry wyrobione opinie, kiedy wewnętrzny umysł jest otwarty.

Subiektywna nauka jest tym co należy do tych, którzy są zamknięci w zmysłowym umyśle i, którzy żyją w przypuszczeniach [przeczytaj dwunasty rozdział Wielkiej Rebelii tego samego autora].

Czysta nauka jest tylko w zasięgu tych, którzy posiadają Wewnętrzny Umysł i wśród tych, którzy rozwijają się wśród trójkątów, oktagonów i kwadratów…

– “Intelekt” z książki Samael Aun Weor pod tytułem “Rewolucja Dialektyki”.